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孟获墓
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  商报讯 云南省陆良县彩色沙林景区五峰山有一座墓葬,碑额为“南蛮王孟获之墓”,前去参观的游客细看碑文发现有“吾遭诸葛亮辱……宁站死、勿跪生”等字样。整个碑文,无论是生平简介,还是旁人叙述,都对诸葛亮怨气冲天,并称对方发起的战争是“无道”的。这与常人熟知的《三国演义》中“七擒七纵,孟获乃心服”大相径庭。   近日,记者调查发现,这原来是原陆良旅游局局长、现任曲靖市科技局局长的李国强杜撰的碑文,他的目的是“增加旅游区的文化内涵”。   据了解,陆良自古的风俗是“信鬼不信神”,孟获是当地民间传说中最大的鬼主。为孟获修的“鬼主墓”,一般游客可进入墓室参观,经过约3米长过道,里面有站立状的遗骨,立于大捆的枯木之间。   对于该墓的碑文,原陆良旅游局局长、现任曲靖市科技局局长的李国强承认是自己亲自写的。李国强介绍,10多年前开发彩色沙林时,自然景观不错了,但文化内涵还很缺乏。为了开发旅游,景区查找了相关资料和传说,就把当地的一处墓认定为“南蛮王孟获之墓”,进行开发。   李国强根据历史和民间传说,自称是“站在孟获的角度为他说话”,撰写这样的碑文。他认为,诸葛亮以南蛮叛乱为名南征,是“强词夺理”,是找借口。   在陆良采访中,对于立碑之事,当地百姓认为是好事,符合当地人心目中的孟获形象。

景点简介

国庆期间有细心的游客在云南省曲靖市陆良县彩色沙林景区,发现一座“南蛮王孟获之墓”,碑文抨击诸葛亮南征“无道”,一反《三国演义》的“七擒七纵,孟获乃心服”。

此墓真是古墓吗?碑文又来自哪里?记者实地调查发现,原来这一切与原陆良县旅游局局长、现任曲靖市科技局局长的李国强有关。10多年前开发彩色沙林时,自然景观不错,但文化内涵很缺乏。而当地民间有“夜垒千堆”和“鬼主墓”的传说,认为孟获可能安葬在此。当时的旅游部门经过文献资料和民间线索,在山上找到一处墓葬,开挖之后发现不少遗物。为了开发旅游,景区把该墓认定为“南蛮王孟获之墓”。李国强“站在孟获的角度”撰写了两块碑文,他认为这样增加旅游区文化内涵,也是为孟获“平反”。

陆良蜀军大营

评论 高,实在是高!对于李局长来说,给景区加点文化元素,就像是给咖啡加点糖一样理所当然。孟获,那可是历史名人,诸葛亮七擒七纵谁不知晓。山不在高,水不在深,有文化则灵――景区傍上如此历史名人,从此之后,那游客是趋之若鹜,那人民币是滚滚而来,可谓是小创意,大收益呀!

只不过,如此高明的杜撰,欺骗愚弄了不明真相的游客。对此,李局长不知作何感想。 如今,人们游览一些景点时,总能听到一些美丽的传说、典故等等。一座山、一个洞、一块石、一棵树,可能都有故事。而这些传说典故也分正史、野史和假史,正史是有据可依的,野史是似是而非的,假史则是凭空杜撰的。

曾经听说,一个新景区开发之前,当地旅游开发部门先要找来一帮高人进行策划包装,其中一个重要的工作就是编故事。比如,这里有个山洞,就说是哪个名人在这儿藏过身:那里有块大石头,就说是远古时妻子守望丈夫之处……故事编得越多、越像、越动听、越名人,就越能吸引人。

这还算是好的。有的景区,嫌编故事不过,还假造景观和文物,硬说这些是天然景观和真实文物。像陆良县的这个景区,敢于假造孟获的墓和碑文,算是其中的登峰造极者了。不过这个旅游局长也挺愚蠢,因为编得太过了,很容易就穿帮了。 说到这里,我忽然想起了周正龙先生。他假造华南虎照片,跟这些人难道不是一个路子吗。景区编造故事、传说、典故,甚至是炮制假景观、假文物,以谋求更大的旅游经济利益,并不是个别现象。如果我们一个个地追根寻底,可能会发现原来有很多的“周正龙”。

声音

孟获当然堪称英雄,但他的“英雄”之处,恰恰在于他的归顺于蜀汉,从而保持了边疆的长期和平稳定,现在为什么又要杜撰一个“宁战死”的碑文呢? ――《解放日报》

“七擒孟获”事是裴松之《三国志》注里边的,而陈寿《三国志》中并没有把这事记录下来。但是既然有这种传说,就说明有这种可能,也反映当时诸葛亮对待南中少数民族情况是采取一种什么样的政策,可以说是以心服人,不是以力服人,是以德服人。……他在四川立足,云南成为他很重要的后方,直到今天云南少数民族还对他非常崇拜,非常敬爱,这不是偶然的。

――北京大学历史系周一良教授

由于罗贯中在《三国演义》里是将诸葛亮作为“忠贞”和“智慧”的化身,并以此来维护“蜀汉”王室正统思想,所以才会编造出诸葛亮在南征中“七擒七纵孟获”的故事。……孟获是一位彝族历史发展中的重要人物,他是彝族人民心目中不可磨灭的英雄。


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